單士釐及其旅遊文學—兼論女性遊歷書寫

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題名:	單士釐及其旅遊文學—兼論女性遊歷書寫
作者:	顏麗珠;Li-Chu Yen
貢獻者:	中國文學研究所
關鍵詞:	單士釐;《癸卯旅行記》;《歸潛記》;《受茲室詩稿》;旅遊文學;女性書寫
日期:	2004-06-04
上傳時間:	2009-09-22 09:16:13 (UTC+8)
出版者:	國立中央大學圖書館
摘要:	摘要本論文以單士釐的旅遊文學《癸卯旅行記》、《歸潛記》以及《受茲室詩稿》中部分旅遊詩作，為主要探討文本。單士釐為晚清近代中國唯一從閨房走向世界，並執筆記載，完成國外遊記傳世的女作家。其《癸卯旅行記》為一九○三年從日本經朝鮮、中國東北、西伯利亞至歐俄八十天的旅行日記；《歸潛記》則成書於一九一○年，內容主要為記述義大利和古希臘羅馬藝文。《受茲室詩稿》則是她生前手抄未刊印的詩集，旅遊作品集中在卷中。本論文一共分九章，首章為緒論，第二章主寫單士釐其人其事，第三章論述單士釐出洋旅遊的歷史意義，第四、五、六、七章則針對其旅遊文學的文本析論、創作目的、文化價值及時代意義闡述單士釐遊記的內容，第八章論及近現代女性的遊歷書寫及各時代女性旅遊代表的意義，第九章則為結論。本文寫作以清末單士釐的遊記文本為切入點，兼論近現代女性遊歷書寫，將晚清以降女性走出閨閣、邁向世界的旅遊寫作，做一串聯與會通，並觀察各時代女性旅遊的意義。單士釐的旅遊寫作，除了見證當時的時代變動外，尚有女性自省自覺的時代意義。單士釐以一女子出國眼界並不狹隘，她不僅看到了資本主義國家技術、社會和文化的進步，也看見當時帝國主義殖民侵略的殘暴面目，並且以滿腔的愛國熱情對這種行為口誅筆伐。此外，因為本身對文藝的愛好，所以單士釐在她的遊記中對西方宗教、神話、藝術、文學、建築，都有相當豐富的介紹。儘管在名稱的翻譯上與現代有差別，但單士釐的用功程度是不容懷疑的。透過她的文本，我們可以了解晚清近代中國知識婦女對西方世界的觀點，以及處於時代變動中，知識分子的責任與使命。單士釐的旅遊行動是很嚴肅的，身為滿清外交使節二品夫人，她努力汲取他山之石，以移風易俗為己任，展現知識婦女的民族意識與歷史責任感。並關注到婦女自覺問題、教育問題等等，在清末使西官員中，她的改革主張是較和緩的，不像有些使西者激切地大刀闊斧式的全盤西化，她肯定西方的優點，但也決不妄自菲薄，並再三強調中國傳統美德的可貴，在看看別人想想自己的過程中，找到自己的歷史座標。中國女性的海外旅遊書寫自晚清以降，單士釐實為第一人。在以男性為主的旅遊文學中，她突破傳統男遊女怨的寫作觀點，而且她的旅遊書寫已成為之後女性旅遊文學的必要過渡期。
顯示於類別:	[中國文學研究所] 博碩士論文

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